La Carisma Jesuita

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a mayoría de las Órdenes religiosas tienen una orientación única que las distingue unas de otras. Esto a menudo se conoce como el “Carisma” de la Orden.

También hay un carisma jesuita que distingue a los jesuitas de las órdenes religiosas de otros hombres. Este carisma se manifiesta en la forma en que los jesuitas viven y en lo que hacen. Se refleja en lo que los jesuitas valoran, las elecciones que hacen personalmente y en comunidad, y en las decisiones menores y mayores que toman con respecto a los ministerios y el estilo de vida. . . a lo que los jesuitas se refieren como “Nuestro modo de proceder”.

El fundamento del carisma jesuita es el “Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola”. En los últimos años se han realizado varios intentos para recopilar ciertos principios que brillan a través de los escritos de San Ignacio y que se conciben como características permanentes de la Sociedad que él fundó. Cualquier lista de ese tipo presupone, por supuesto, los elementos comunes de todas las órdenes religiosas en la Iglesia católica, incluida la observancia fiel de los votos habituales de la religión: la pobreza, la castidad y la obediencia.

Las siguientes 10 características pueden servir como un resumen de lo que es más específico para el espíritu de San Ignacio:

  • Esto le da al jesuita una especie de inquietud santa, un esfuerzo incesante por mejorar, lograr más o, en latín, el Magis. Puede decirse que Ignacio fue un hombre intoxicado por Dios en el sentido de que hizo de “la mayor gloria de Dios” la norma suprema de toda acción, grande o pequeña.

  • Un amor personal por Jesucristo y un deseo de ser contado entre sus compañeros cercanos

    Repetidamente en los Ejercicios Espirituales, los jesuitas rezan para conocer a Cristo más claramente, amarlo más y seguirlo más de cerca.

  • Trabajar con, en y para la Iglesia

    Y “pensar en todo momento con la Iglesia”.

  • Disponibilidad Apostólica

    Para estar a disposición del Papa, disponible para trabajar en cualquier lugar, por el bien mayor y más universal.

  • Unión de corazones y mentalidad

    Los jesuitas deben verse a sí mismos como “Amigos en el Señor” y como partes de un cuerpo unidos por una comunión de mentes y corazones.

  • Preferencia por ministerios espirituales

    En la elección de los ministerios, Ignacio escribe: “los bienes espirituales deben preferirse al cuerpo, ya que son más propicios para el fin último y sobrenatural”.

  • Discernimiento

    Ignacio distingue cuidadosamente entre fines y medios, la elección de los medios más adecuados para lograr el final a la vista. Él enseña la disciplina de la indiferencia en el sentido de desapego de cualquier cosa que no se busque por sí misma.

  • Adaptabilidad

    Ignacio siempre prestaba mucha atención a los tiempos, lugares y personas con los que estaba tratando. Se ocupó de enmarcar las leyes generales de tal manera que permitieran flexibilidad en la aplicación.

  • Respeto de las capacidades humanas y naturales

    Aunque Ignacio se basó principalmente en medios espirituales, tales como la gracia divina, la oración y el ministerio sacramental, tomó en cuenta las habilidades naturales, el aprendizaje, la cultura y los modales como regalos para ser utilizados para el servicio y la gloria de Dios. Por esta razón, mostró un gran interés en la educación.

  • Una síntesis de la vida activa y contemplativa

    Es una gracia especial de toda la Compañía el ser contemplativo no solo en los momentos de retiro sino también en medio de la acción, y así “buscar a Dios en todas las cosas”. Es una gracia especial de toda la Compañía el ser contemplativo no solo en los momentos de retiro sino también en medio de la acción, y así “buscar a Dios en todas las cosas”

Adaptado de “What Distinguishes the Jesuits?”
por Cardinal Avery Dulles, SJ